| 少数民族民歌 |
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作者：佚名 文章来源：不详 点击数： 更新时间：2006-4-27 0:02:19  |
一、概况
中国有56个民族。据1990年人口普查统计，除汉族外，55个少数民族有九千余万人， 占全国总人口的8％。他们大部居住在中国边疆（东北、西北、西南等地）各省，居住面 积占全国总面积的50％。他们在中国政治、经济、国防诸方面起着重要作用。
55个民族的情况极不一致，各有特色。人口最多的壮族，已超过千万；人口少的还不 到一万人，如鄂伦春族、赫哲族等。在社会经济制度上，建国前，他们分别处于奴隶制、 封建农奴制、封建地主制，也有的尚保留着原始公社的残余或母系社会的残余。在地理环 境和气候条件上更是千差万别，有居住在西南边陲亚热带崇山峻岭的，有居住在终年积雪 的世界屋脊青藏高原的，也有在草原、戈壁滩……迥异的生态环境决定了各民族不同的经 济文化类型，建国前，他们大都以犁耕农业为主，部分以锄掘农业或动物饲养为主，少数 尚处于狩猎、采集和捕鱼的原始阶段。
55个民族在各自的历史进程中，创造了自身的文化。其中18个民族有文字，在这18 个民族中，蒙古、朝鲜、藏、维吾尔、哈萨克、锡伯、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄 罗斯、傣等的文字较通用，彝、纳西、苗、景颇。傈僳、拉袖、佤等族的文字已少用。许 多民族用本族文字记载本族的历史、文字、医学、宗教及其他文化宝藏，无文字的民族则 以口头文学（诗歌、神话传说、民间故事、民歌等）记载并传承着本民族的文化精粹。
数千年华夏历史长河中，各民族历经变迁，中外民族和古代诸民族间的迁徙、交融， 形成今日中国民族语言的五大语系：（1）汉藏语系的民族共31个（含汉族），分为壮侗语 族（含壮傣语支、侗水语支、黎语支）、藏缅语族（含藏语支、彝语支、景颇语支、羌语支）、 苗语语族（含苗语支、瑶语支）和汉语；（2）阿尔泰语系共19个民族，以下分突厥语族、 蒙古语族、满——通古斯语族（含满语支、通古斯语支）； （3）南亚语系有三个民族；（ 4）南 岛语系仅一个民族——高山族；（5）印欧语系有两个民族，分斯拉夫语族（俄罗斯族属东斯 拉夫语支）和伊朗语族（塔吉克族）。
语言学家按世界各民族语言的亲流程度将语言分为语系、语族、语支。在历史发展过 程中，一种语言可以分化成几种不同语言，它们之间有亲属关系，称为“亲属语言”，这是 历史上社会分化的产物。当一个社会在地域上分化成若干半独立社会时，语言也分化成若 干方言；当社会再分化为几个不同的独立社会时，语言进一步分化成亲属语言。因此语言 的亲疏关系表明了民族间在历史上、族源上的亲疏程度。使用同一语言的各民族，其音乐 在基本形态上有许多共同点。对此，早在20世纪20年代，音乐学家王光祈已指出世界音 乐分属三大体系：欧洲乐系、波斯——阿拉伯乐系和中国乐系。这三个乐系的划分和世界语 言的语系划分有密切关系。
1984年杜亚雄在《中国民族民间音乐的音乐体系浅析》中（见《中国音乐》1984年第 五期）指出，我国56个民族的音乐采用了三个音乐体系，并归纳了各体系的主要特征。（l） 中国音乐体系的特征是：大量运用带腔的音，音乐属五声性，以三音组为调式基础；节拍 分“有板”和“散板”两类；多声思维是以横向性为主（即单声性），多用支声复调。这一 体系除俄罗斯族外，为中国55个民族所采用。（2）欧洲音乐体系的特征是：乐音固定、不 带腔，音乐属七声性，以四音音列为调式基础；旋律具有功能和声的表层意义，节拍只有 “有板”；多声思维以纵向性为主（即多声性）。这一体系为哈萨克族、柯尔克孜族、俄罗 斯族、塔塔尔族采用，维吾尔族、锡伯族部分吸收。（3）波斯——阿拉伯体系的特征是：以 不带腔的音为主、也有带腔的音；在音律上将一个全音分为四等分，二度就有大二度（4／4 全音）、中二度（3／4全音）、 小二度（2／4全音）、增二度（ 6／4全音）之别；以四音音列 为调式基础，但因不同的二度而复杂化，旋律无功能和声的表层意义；节拍中“有板”和 “散板”都有，并以固定节奏型贯穿全曲，共一百余种节奏型，都有特定名称；多声思维 以横向性为主，但在固定节奏型出现时有纵向性特点。这一体系为维尔吾族，塔吉克族、 乌孜别克族所采用。由上可知，大部分少数民族采用的是中国音乐体系，有的兼采用两个 或三个音乐体系。
由于社会结构、地理环境、历史进程、生产劳动、生活方式、宗教信仰、文化传统、 风尚习俗和民族语言等不同，每个民族自成体系，形成各具特色的民歌。各民族民歌的概 念、称谓和原生性分类都不同，很难以统一的体裁予以概括，也不能套用汉族民歌体裁的 分类法。按照民歌的歌唱场合和社会功用，我国少数民族民歌一般可归为：劳动民歌（含 农事、放牧、狩猎、打渔、采集或其他，视该民族的生产劳动方式而定）、山歌、情歌、风 俗歌（含婚嫁歌、丧葬歌、节日歌、宗教仪式歌、礼仪歌等）、叙事歌、酒歌、舞蹈歌、儿 歌等。
二、若干少数民族民歌简介
（一）蒙古族民歌
蒙古族主要居住在内蒙古自治区，部分分布在东北和西北诸省和其他省市，人口有 341，157人（1982年）。蒙古族历史悠久，古代其先民居住在中国北方额尔古纳河流域和黑 龙江两岸，过着狩猎和游牧生活；13世纪初，以成吉思汗为首的新兴封建地主阶级统一了 蒙古诸部落，建立了“蒙古汗国”，之后又进入中原建立了元朝。蒙古族自古至今，经历了 狩猎经济、畜牧经济、最后进入农业与畜牧并举的经济，这些生产方式都给蒙古族民歌以极大影响。
蒙古族语言属阿尔泰语系蒙古语族，有本族的文字——蒙文，并有大量蒙文的文学和 历史名著。蒙古族素有“诗歌民族”和“音乐民族”之称，在长期的狩猎、游牧生活中，民歌成为蒙古族人民的亲密 伴侣。蒙古族民歌内容丰富，形式多样，主要有赞歌（赞美英雄、家乡、大自然、父母、骏马……）、宴歌（含迎宾歌、敬酒歌、送宾歌等）、婚歌、 情歌、牧歌、叙事歌、礼仪歌等。从民歌的音乐特点和风格上，可分为短调和长调两类： 短调的音域较窄，节奏较规整，旋律欢快，结构较短小，如狩猎歌、叙事歌等，如《森吉德玛》、《嘎达梅林》； 长调的音域较宽广、节奏自由、旋律悠扬舒缓，起伏度大，结构也较长大，且多用特有的颤音、（口数）音等 唱法，有浓厚的草原气息，如《牧歌》、《小黄马》等。
（二）朝鲜族民歌
朝鲜族分布在我国东北部吉林、黑龙江、辽宁三省，大部聚居在吉林延边朝鲜族自治州，人口为１７３，６８７０（１９８２年）。朝鲜族原为朝鲜半岛的居民，历史上与中国一直保持友好联系和文化往来，１８世纪中叶后，陆续迁入我国东北地区，成为我国民族大家庭之一员，以农业生产为主，擅长种植水稻，文化艺术较发达。
朝鲜族民间歌舞盛行，不论男女老少都有在鼓声中翩翩歌舞的习惯，民歌也因此而具有强烈的律动感，富有舞蹈性。民歌的内容丰富，形式多样，常见的有：劳动民歌、情歌、杂歌、俗歌。
劳动民歌包括在野外劳动和在家庭劳动中唱的民歌，如《农夫谣》、《织布谣》等。杂歌是反映城镇人民生活和心态的抒情性民歌、讽刺歌、游戏歌等。俗歌即风俗民歌、多在逢年过节和婚丧嫁娶时集体歌唱。
例：《道拉吉》、《阿里郎》
（三）维吾尔族民歌
维族主要聚居在新疆维吾尔族自治区南部的和田、喀什、阿克苏和库尔勒地区，及东部的哈密、叶鲁番地区和北部的伊梨、乌鲁木齐地区，人口为５９５，１１２０（１９８２年），主要从事农业，语言属阿尔泰语系突厥语族，文字用阿拉伯字母拼写，信仰伊斯兰教。汉代以来，新疆就是我国中原地区通往中亚、西亚以及通往欧洲的“丝绸之路”的要道，维族处此三大文明交汇地区，吸收了多地域、多民族的音乐因素，发展了自身独特的音乐，具有深厚音乐文化的传统，有著名的大型套曲“木卡姆”、歌舞音乐“赛乃姆”、说唱音乐“达斯坦”和“可夏克”，以及丰富多样的民族乐器和民间歌曲。
维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动（反映农业和牧业劳动）、历史、生活、风俗等。在音乐风格和特点上可归入两类：一类是抒情、叙事性，特点是节奏自由，气息悠长，深沉抒情，保留了较浓的牧歌气质，以一人独唱或弹唱为主；另一类是歌舞性民歌，特点是节拍规整，节奏鲜明，富有舞蹈性，常有固定节奏贯穿始终，气愤热烈欢快。
维族民歌兼容三大音乐体系，调式极丰富，南疆、东疆和北疆因历史传统不同，采用的调式各异：南疆民歌以七声音阶居多，常出现变化音，以角、徽、商调式为多；东疆民歌以五声性调式为主，七声调式为辅，徽调式、商调式较多；北疆是上述二者的综合。
例：《情人，你的痛苦》、《阿拉木汗》
（四）哈萨克族民歌
哈族主要居住在新疆天山伊梨以北的哈萨克自治州、哈密地区的木垒县、巴里坤县、柴达木盆地等，少数分布在甘肃、青海西部，人口为９０，７５８２（１９８２年）。哈族语属阿尔泰语系突厥语族，有以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。
哈族是个古老的游牧民族，其族源可上溯到公元前１世纪伊梨河流域的乌孙，和突厥、回讫、蒙古有密切关系，约在１５世纪中叶形成独立的民族。哈族聚居在天山和阿尔泰山是水草丰美的牧场，人们世代游牧为主，骏马和歌声伴随他们终年在草原游牧，今日以畜牧业为主。
人称哈族为歌唱的民族，在人的一生中，字婴儿诞生时唱的《唱诞生歌》起，直到逝世时唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及劳动、爱情等一切活动，无时不唱，无事不唱。有民间歌手“阿肯”弹着冬不拉，骑者着骏马，到处为人民歌唱，每年还举行“阿肯弹唱会”，届时歌手云集，唱歌、赛马，热闹非凡。
哈族民歌主要有反映牧业和狩猎等劳动生活的歌，赞美和怀念家乡的颂赞歌、情歌、风俗歌等。民歌调式音阶为五声、六声、七声都有，以七声音阶较多。长期的游牧生活使哈族许多民歌保留有早期牧歌的特征：在曲首喜用呼唤音调作为衬腔，曲调的抒情性强，如《黑云雀》。
例：《美丽的姑娘》
（五）塔吉克族民歌
塔吉克族大部聚居在新疆帕米尔高原的塔什库尔干塔吉克自治县，部分散居在新疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地，人口约二万二千人。早在公元二、三世纪，塔什库尔干一带建立了竭盘陀国，并和中原地区保持联系，后从今克什米尔北部、巴达赫什北部以及阿富汗北部陆续迁入大批操东伊朗语的游牧部落。他们与竭盘陀人的后代融合为今日塔吉克族的主体，信仰伊斯兰教，以游牧为主，兼营农业。语言属印欧语系伊朗语族，无文字，长期使用维吾尔族文字，有丰富的民间传说、故事、诗歌、谚语、歌舞和工艺美术。他们视“鹰”为英雄的象征，有用鹰骨制作的鹰笛，模拟雄鹰盘旋飞翔的舞蹈以及歌唱雄鹰的民歌。民歌内容丰富，除在放牧、挤奶、剪羊毛和下田劳动时歌唱外，节日、婚丧喜庆或亲友相聚时都有动人的歌声。民歌主要有叙事歌、情歌、悲歌、丧歌、习俗歌、生活歌等，采用波斯—阿拉伯体系，音阶调式多样化，最富特征的是升高第三级音的七声角调式，节拍中常见八五拍、八七拍，混合拍子较多。塔吉克民歌以其抒情优美、富有中亚色彩的音调为人们喜爱。
例《古丽别塔》
（六）藏族民歌
藏族主要居住在西藏自治区，其余分布在青海、四川、甘肃、云南等省，人口为３８７，００８８（１９８２年）。藏族历史悠久，早在７世纪初，以松赞干布为代表的奴隶主阶级统一了西藏高原，建立吐蕃王朝，并和中原建立了亲密关系。藏族以畜牧和农业为主，具有悠远的文化传统。藏语属汗藏语系藏缅语族藏语支，有本民族文字——藏文，其历史久远，并有丰富的历史文学、藏医等著述，如英雄史诗《格萨尔王传》、《仓洋喜措情歌》等，也有精湛的绘画、雕刻、建筑等艺术。
藏族人民酷爱歌舞，民歌种类主要有山歌、牧歌、情歌、酒歌、苦歌、劳动歌（挖土、打墙、打青稞、收割、搬运……）、习俗歌以及宗教歌等。其歌与舞紧密结合，常相辅相伴。古典歌舞以囊玛著名，它是由引子（器乐合奏）＋歌曲＋舞曲组成的大型结构，如《阿玛来洪》；民间歌舞有堆谢、弦子、热巴、果谢（锅庄）等。藏族歌舞具有奔放、热情、粗犷、刚健的性格特征。
藏族自称“博”，在不同地区有不同称谓：西藏称“博巴”，川西称“康巴”，川西北、甘南和青海等地称“安多哇”，四川阿坝州的马尔康、金川、小金等地称“嘉戌哇”。他们操不同方言土语，主要有藏、康、安多三个方言。不同地区、不同方言的藏族民歌有一定差异，风格多样化。
例：《阿玛嘞火》、《年青的朋友》、《呃玛楞吉》、《一只可爱的鸟儿》、《姑娘和小伙》、《虽无好牛爱耕地》
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